ایمیل تان را اسلامی کنید!
ایمیل تان را اسلامی کنید!
دین اسلام دینی جامع است و برای همه فعالیت های بشر برنامه دارد. اگر بخواهیم سعادتمند شویم لازم است حتی در نکات ریز و بسیار کوچک هم به سراغ این برنامه کامل و جامع برویم تا به بهترین وجه ممکن با آداب و اعمال خود آشنا شویم. تا بحال فکر کرده اید آیا اسلام درباره نامه نوشتن! هم برنامه ای دارد یا نه؟! شاید برای شما هم جالب باشد که بدانید در اسلام برای نوشتن نامه آدابی ذکر شده است که رعایت آنها می تواند بسیار ثمربخش و نیکو باشد. به ویژه آن که در این میان برخی از کارهای لازم و ضروری نیز وجود دارد! پس با ما همراه باشید تا از این به بعد نامه های خود را چه از نوع کاغذی و چه از نوع الکترونیکی و ایمیل! اسلامی بنویسید!!
نامه نوشتن راهی برای مهربانی!
نامه واجب!
اول خدا، یادت نره!
نامه های بی برو برگرد!
اگر نامه و نوشته ای را برای طلب حاجت و درخواستی می نویسی و می خواهی حتماً آن درخواست اجابت شود (مثل طومار نامه هایی که برای اداره جات! می نویسی و البته پاسخش...!) یک راه حل ساده وجود دارد که در حدیثی فرموده اند با قلم بدون مداد در بالای آن نامه بنویسید: بسم الله الرحمن الرحیم؛ إنّ الله وَعَدَ الصّابرین المَخرج ممّا یکرهون و الرّزقَ مِن حیثُ لایَحتَسِبون، جَعَلَنا الله و إیّاکم مِن الّذین لاخوفٌ علیهم و لا هم یَحزَنون. و البته در همان حدیث از قول راوی نقل شده است که هرگاه چنین می کردم حاجتم برآورده می شد!
نامه های واگذاری!
گفتن و نوشتن إن شاء الله به این معنی است که شما ایمان دارید که هر امری به خواست و مشیت الهی انجام می گیرد و افراد مختلف در مناصب و پست های گوناگون تنها وسایل انجام مشیت الهی هستند. این موضوع سبب می شود برآورده شدن و یا نشدن حاجت را به خود خدا واگذار نمایید.
بدین ترتیب علاوه بر تقویت ایمان خود و حفظ آن از دستبردهای شرک آمیز، نوعی آرامش حقیقی را تجربه خواهید نمود! باور ندارید؟! امتحان کنید!
کاغذ نامه ها!
این قسمت هم برای وقتی که نامه نگاری های کاغذی رونق گرفت و البته سایر نوشته هایی که نام خدا را دارند! در حدیثی از امام موسی کاظم (علیه السلام) پرسیدند که کاغذهای نامه را (که نام خدا بر آنها دارد) می توانیم با آتش بسوزانیم؟ حضرت فرمودند: نه بلکه اول آنها را با آب بشویید. در حدیث صحیح دیگری هم از امام صادق (علیه السلام) نقل است که کاغذها را نسوزانید بلکه آنها را پاره کنید و (نام خدا بر آنها را) محو نمایید.
البته این موضوع در مورد نامه های جدید و مدرن امروزی چندان مشکل به نظر نمی آید. چون به راحتی می توانید با دکمه Delete رایانامه هاتون را پاک کنید! پس به فکر شستن رایانه هاتون نیفتید! (این یکی خیلی بی مزه بود!)
خاتمه
فکر نمی کنم دانستن اینکه چگونه نامه اسلامی بنویسیم کم اهمیت تر از این باشد که بدانیم نامه بدون تمبر را پست نکنیم! به نظر شما اینطور نیست؟! شما چه فکر می کنید؟!
رادفر
گروه دین تبیان
فهرست منابع و مآخذ
1- بحارالانوار- علامه مجلسی
2- حلیة المتقین- علامه مجلسی
3- اصول کافی- شیخ کلینی
4- نهج الفصاحه- گزیده سخنان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)
5- وسائل الشیعه.
نظرات ()
آثار ترک بسم الله
آثار ترک بسم الله
امام صادق (علیه السلام ) فرمود: هر کس از شیعیان ما "بسم الله "را ترک کند، خداوند متعال او را به پیشامد بد آزمایش مى کند تا بر شکر و سپاسگزارى آگاهش سازد و گناهى را که در اثر ترک بسم الله مرتکب شده محو کند و از بین ببرد.
و بعد، این قضیه را نقل مى کند که شخصى به نام عبدالله بن یحیى بر امیر المومنین (علیه السلام ) وارد شد و در مقابل حضرت تختى بود و حضرت امر به نشستن کرد و عبدالله روى تخت نشست و به محض نشستن با سر فرود آمد و سرش شکست و خود جارى شد حضرت دستور دادند آب بیاورند، آب آوردند و سرش را شست و حضرت دست مبارکش را بر سرش کشید، قبل از دست کشیدن درد شدید بود و نمى توانست طاقت بیاورد با دست کشیدن حضرت خون بند آمد و زخم خوب شد و درد و ناراحتى برطرف شد که گویا اصلا زخم نشده بود، بعد حضرت فرمود:: حمد و سپاس خداى را که پاکى شیعیان ما را از گناهان در دنیا قرار داده.
عبدالله عرض کرد: این صدمه کفاره چه گناهى بود که از من سرزده تا دیگر مرتکب آن نشوم
حضرت امیرالمومنین - علیه آلاف التحیه والثناء - فرمود: کفاره آن بود که در وقت نشستن بسم الله الرحمن الرحیم را ترک کردى.
بعد حضرت فرمود آیا نمى دانستى حدیثى را که پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) از طرف خدا به من فرمود که خدا مى فرماید: هر امر و کار بزرگ که در قلبت وارد شد در آن نام خدا برده نشود آن کار ناقص خواهد بود.1
عبدالله عرض مى کند: دانستم پدر و مادرم فداى تو باد! از این به بعد "بسم الله"را ترک نمى کنم .
حضرت فرمود: در این صورت بهره بردى و به سعادت رسیدى.
بعد عبدالله درباره تفسیر "بسم الله " سؤ ال کرد؟ حضرت فرمود: هر بنده اى اراده کرده باشد بخواند یا عملى را انجام دهد و"بسم الله ..." بگوید، معنایش این است که به این نام این کار را انجام مى دهم ، پس هر عملى که با "سم الله الرحمن الرحیم " شروع شود: "بسم الله " باعث برکت در آن عمل مى شود.2
ثواب گفتن بسم الله
امیرالمومنین (علیه السلام ) (در ضمن حدیث طولانى ) از رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) نقل مى کند: هر که بسم الله الرحمن الرحیم را بخواند با عقیده به دوستى و پیروى حضرت محمد و اهل بیت پاکش ، و مطیع امرشان و مؤ من به ظاهر و باطنشان باشد، خدا به هر حرف آن حسنه اى به او عطا مى کند که بهتر از دنیا و مافیهاست از انواع اموال و خیرات . و هر که گوش دهد به کسى که آن را مى خواند، یک سوم ثواب خواننده آن را دارد. باید هر کدام از این خیرات هر چه تواند بگیرد که غنیمت است مبادا وقتش بگذرد و حسرتش در دل شب بماند.3
همین طور از حضرت امیرالمومنین (علیه السلام ) روایت شده : هر که نام خدا را بر خوراک و غذاى خود ببرد، خداوند از حق نعمت آن (در روز قیامت ) هرگز پرسش نخواهد نمود.4
نیز روایت شده که پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم ) فرمود: وقتى که معلم به کودک بگوید بگو بسم الله الرحمن الرحیم و کودک آن را بگوید، خداوند براى آن کودک و پدر و مادر و معلم او بنویسد آزادى از جهنم را.5
روایت شده از پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم ) رد نمى شود دعایى که اولش "بسم الله .." باشد و امتم مى آیند در روز قیامت در حالى که "بسم الله الرحمن الرحیم " مى گویند و سنگین مى شود در میزان کارهاى نیک آنها و امت هاى دیگر مى گویند چه چیز باعث سنگینى حسنات امت حضرت محمد (صلى الله علیه و آله و سلم ) شده ؟ انبیا مى گویند: چون ابتدا و شروع کلام امت پیامبر اسلام با سه نام خداوند تعالى است که اگر این سه نام را (الله ، رحمان و رحیم ) در یک کفه میزان قرار دهند و گناهان تمام خلق را در کفه دیگرى ، هر آیینه حسنات امت پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله و سلم ) (به خاطر این سه نام مقدس ) رجحان پیدا مى کند.6
حکایت شده که زنى بود در جمیع سکنات و حرکات خود نام خدا را مى برد و مى گفت "بسم الله ...". اتفاقا شوهر آن زن آدم منافق بود و از این کار زن خوشش نمى آمد، وقتى خواست بهانه اى به دست آورد و آن زن را اذیت کند، کیسه اى که در آن طلا بود به عنوان امانت به آن زن داد و گفت : این کیسه را حفظ کن .
آن زن به حسب عادت کیسه را گرفت و گفت : "بسم الله " و براى اینکه بهتر محفوظ باشد آن را در پارچه اى دوخت و "بسم الله " گفت و در جاى محفوظ گذاشت ، شوهر آمد و کیسه را از جایى که زنش نگهداشته بود، دزدید و از حرص و غضبى که داشت ، آن را برداشت و به دریا انداخت که به هیچ وجه به دست نیاید تا به واسطه آن بتواند همسرش را اذیت و آزار کند.
مرد در دکان خود نشسته بود. صیادى یک ماهى صید کرده بود، آن را به بازار آورد و به این شخص فروخت و او ماهى را به منزل فرستاد که زنش طبخ کند تا صرف نمایند، وقتى زن شکم ماهى را شکافت ، گفت : "بسم الله "، یک وقت زن دید آن کیسه که مخفى کرده بود، داخل شکم ماهى است و "بسم الله " گفت و آن را برداشت و در جاى خود گذاشت .
شوهر غضبناک آمد و به خیال خودش مى خواست جزاى زن را کف دستش بگذارد، گفت : آن کیسه را بیاور. زن رفت و کیسه را آورد و پیش شوهرش گذاشت .
آن مرد وقتى این طور دید سر به سجده گذاشت و گفت : آمنت بالله رب العالمین ؛ به خداى پروردگار عالمیان ایمان آوردم.7
علامه طباطبایى - رضوان الله تعالى علیه - را که فرمود: پایدارى و بقاى هر عملى بستگى دارد به مقدار ارتباطى که انسان با خدا دارد.8
فرآوری : محمدی_گروه دین و اندیشه تبیان
منبع : پندهاى شیرین (خلاصه کتاب (ابواب الجنان )واعظ قزوینى) سید حسین شیخ الاسلامى
پی نوشت ها :
1- البرهان ، ج 1، ص 46.
2- البرهان ، ج 1، ص 45 و 46.
3- امالى صدوق ، مجلس 33، ح 2، ص 148، چاپ اعلمى . مجمع البیان ، ج 1، ص 18.
4- همان ، مجلس 49، ح 13، ص 246.
5- مجمع البیان ، ج 1، ص 28. البرهان ، ج 1، ص 43
6- البرهان ، ج 1، ص 43.
7- کبریت الاحمر، ص 22.
8- نصیب المیزان ، ج 1، ص 15.
راه دور کردن شیطان
امام باقر (ع) :
هر گاه یکی از شما وضو گرفت ، یا غذایی خورد ، یا آبی آشامید ف یا لباسی پوشید و یا هر کار دیگری انجام داد ، سزاوار است که « بسم الله » بگوید ، پس اگر چنین نکرد ، شیطان در آن کار شریک است .
هنگام عبور از پل صراط
پیامبر اکرم (ص) :
آن گاه که مؤمن از پل صراط بگذرد و « بسم الله الرحمن الرحیم » گوید ، شعله های آتش جهنم خاموش شود و آتش گوید :
عبور کن ای مؤمن ! که نور تو شعله های مرا خاموش کرده است .
برترین پاداش ها
پیامبر اکرم (ص) :
هر که « بسم الله الرحمن الرحیم » را بخواند ، خداوند در برابر هر حرف از آن
چهار هزار حسنه برای او می نویسد
و چهار هزار گناه او را محو و نابود سازد
و او را چهار هزار درجه بالا ببرد
نامی شگفت
در کتاب « تفسیر فاتحة الکتاب » در مورد بحث مربوط به « بسم الله الرحمن الرحیم » از « مفاتیح الغیب » نقل شده است که :
یکی از خواص اسم « الله » جلّ جلاله این است که چون الف آن را حذف کنند « لله » باقی بماند و این هم مختص خدای سبحان است « لله الامر من قبل و من بعد - روم 4 - » و اگر لام اول « لله » را بیفکند ، « له » می ماند ، آن نیز مخصوص حق تعالی است ، زیرا غیر خدا مالکیت حقیقی ندارند « له الملک و له الحمد - تغابن 1 - » و اگر لام « له » را حذف کنند ، آن نیز بر ذات او دلالت دارد ، مانند « هو » در « قل هو الله احد »
سه هزار نام در سه نام
بعضی گفته اند :
خدای متعال 3 هزار نام دارد ، هزار نام مخصوص فرشتگان مقرّب است که آنان می دانند .
هزار نام مخصوص پامبران
و نهصد و نود و نه نام مربوط به امّتهاست .
خدای سبحان از آن سه هزار نام ، یک نام را برای خود برگزیده و هیچ ملک مقرّب و نبیّ مرسلی از آن خبر ندارد و این اسم را مخزون و سِرّ مکنون می گویند .
از آن نهصد و نود و نه اسم که سهم امّت هاست ، سیصد اسم در تورات ذکر شده است
و سیصد اسم در زبور
و سیصد اسم در انجیل
و نود و نه اسم در قرآن
و چون امّت محمد (ص) بهترین امّت هاست ، خداوند مجموع معانی آن سه هزار نام را در سه اسم خود که در « بسم الله الرحمن الرحیم » - الله ، رحمن ، رحیم - وجود دارد ، به ودیعه نهاده و هر یک را به معنای هزار اسم خود قرار داده و به امّت اسلام ارزانی داشته تا هر بنده ای که این سه اسم و معانی آنها را بداند ، چنان باشد که تمامی نامهای خداوند را خوانده و دانسته است .
دهندش ز هر خرمنی خوشه ای بیابد ز هر گوشه ای توشه ای
زیان غفلت
عبد الله بن یحیی می گوید :
به محضر علی (ع) مشرف شدم و هنگامی که خواستم بر روی تخت بنشینم ، پایۀ آن شکست و بر زمین افتادم و سرم آسیب دید .
حضرت علی (ع) فرمود : شکر ، خداوندی را که کفّارۀ گناهان شیعیان ما را در دنیا قرار داد تا در همین جا « دنیا » پاک شوند .
عبد الله می گوید : عرض کردم : چه گناهی کرده ام که شکسته شدن سرم کفّارۀ آن باشد ؟
حضرت فرمود : وقتی که نشستی « بسم الله » نگفتی .
شهر رحمت
پیامبر اکرم (ص) فرمود :
در بهشت شهری است به نام « مدینة الرّحمة » که بی نهایت زیباست ، هر که به آن رسید ، از زحمت رست « رهایی یافت » و به رحمت پیوست .
در آن شهر خانه ای است به نام « بیت الجلال » که درهای بسیار دارد و کلید درهای آن « بسم الله الرحمن الرحیم » است .
چون بندۀ مؤمن « بسم الله » را با صدق و اخلاص بر زبان راند ، درها باز شود و از سوی خداوند ندا شود که : ملک این شهر و خانه را به تو سپردیم .
شفای قیصر روم با ... ( خودتون بخونید )
قیصر روم به سر درد شدیدی مبتلا شده بود که تمام پزشکان از درمان او عاجز ماندند .
نامه ای به محضر امام علی (ع) نوشت و گزارش حال خود را به آن حضرت عرض کرد .
امام علی (ع) کلاهی را نزد او فرستاد و فرمود که آن را بر سر نهد تا شفا یابد .
قیصر روم چون آن را بر سر گذاشت ، فورا شفا یافت و تعجب کرد .
دستور داد که آن کلاه را بشکافند و ببینند داخلش چیست ؟
وقتی آنرا شکافتند ، کاغذی در آن یافتند که نوشته بود « بسم الله الرحمن الرحیم » .
قیصر روم دریافت که شفای او از برکت « بسم الله الرحمن الرحیم » بود و برای همین مسلمان شد .
پیامبران و بسم الله
اول کسی که « بسم الله الرحمن الرحیم » بر او نازل شد ، حضرت آدم (ع) بود .
آن گاه که « بسم الله » بر ابراهیم خلیل (ع) نازل شد ، به برکت آن ، آتش نمرود بر ابراهیم (ع) سرد و سالم شد و او بر دشمن خویش پیروز گردید .
موسی (ع) به برکت این آیه ، لشکر فرعون و هامان را مقهور کرد و به پیروزی دست یافت .
آن گاه که « بسم الله الرحمن الرحیم » بر حضرت سلیمان (ع) نازل شد ، همۀ مردم را حاضر کرد و این آیه را برای آنان خواند ، همه شنیدند و شادی کردند و گفتند : ما شهادت می دهیم که تو به حق فرستادۀ خدایی .
دشمنی با امامان تا کجا
فخر رازی از علمای بزرگ اهل سنت می گوید :
حضرت علی (ع) « بسم الله الرحمن الرحیم » را با صدای بلند قرائت می کرد و چون حکومت و قدرت به بنی امیه رسید ، آنها برای از بین بردن « روش و » آثار علی (ع) قرائت « بسم الله الرحمن الرحیم » را با صدای بلند منع کردند .
آن گاه فخر رازی می افزاید : کسی که علی (ع) را امام و پیشوای دین خود قرار دهد ، در مورد انتخاب دینش و « هدایت » خودش به دستگیرۀ محکمی چنگ زده است .
بهترین پناهگاه
حضرت علی (ع) در پاسخ سؤال پادشاه روم دربارۀ تفسیر فاتحة الکتاب فرمود :
« در باره ی بسم الله الرحمن الرحیم »
اما سؤال تو از نام « الله » تعالی ؛ در واقع ، آن نامی است که در آن شفای هر دردی است و یار هر درمان .
و اما « الرحمن » ؛ همان پناه و پناهندگی است برای تمام کسانی که به او ایمان آوردند ، و آن نامی است که غیر « خدای » رحمن ، احدی به این اسم نامیده نشده است .
و اما « الرحیم » کسی که نافرمانی کرد و بازگشت و ایمان آورد و عمل صالحی به جای آورد ، از رحمت و مهربانی او بهره مند شد .
سه پیام ( بسیار جالب و کامل و خواندنی )
بزرگان گفته اند :
بنده 3 حالت دارد :
1 - نیست بو د و به هستی احتیاج داشت
2 - هست شد و به اسباب بقا محتاج است
3 - در قیامت به مغفرت نیازمند است .
این 3 مطلب در 3 اسم « الله » ، « رحمن » و « رحیم » - بسم الله الرحمن الرحیم - آمده است .
ای فرزند آدم ! « الله » اوست ، اندیشه کن که چگونه تو را از عدم به وجود آورد .
« رحمن » اوست ، بنگر که چگونه وسایل زندگانی تو را مهیا کرد .
« رحیم » اوست ، منتظر باش تا فردای قیامت ببینی که چگونه تو را در پناه عنایت خود در آورَد و پردۀ مغفرت بر گناهانت نهد .
ای فرزند آدم ! به سه چیز محتاجی ؛ به آفرینش و پرورش و آموزش .
معنی « الله » اشارت است بر آفرینش در ابتدا به قدرت « الله خالقُ کلِّ شیءٍ » { رعد16 }
« رحمن » دلیل است بر پرورش به دوام نعمت « و إنَّ ربَّکمُ الرَّحمنُ » {طه 90 }
مضمون « رحیم » خبر می دهد از آمرزش در پایان با مژدۀ رحمت « نَبِّئ عِبادی أنِّی أنا الغفور الرَّحیم » { حجر 49 }
غذای کامل ( حتما بخونید )
غذایی که چهار خصوصیت داشته باشد ، کامل خواهد بود ؛
1 - حلال باشد
2 - خورندگان آن زیاد باشد
3 - بسم الله و نام خدای متعال در اول غذا ذکر شود
4 - در پایان غذا الحمد لله گفته شود .
پیامبر اکرم (ص) . خصال شیخ صدوق
